El yazması üretiminden matbaaya
El yazması üretiminden matbaaya
Çevre Güncellendi 2 Ay Önce

El yazması üretiminden matbaaya

Basılı kitabın ilk yıllarında sayfa düzeni nasıl gelişti?

Image

Avrupa'da hareketli tip baskı sistemi kullanılarak üretilen ilk kitaplar 1450'lerde Almanya'nın Mainz kentinde basıldı. Baskı Çin, Japonya ve Kore'de birkaç yüzyıldır uygulanmış olmasına rağmen, metinlerin toplu olarak çoğaltılmasına ve yüksek kaliteli basılı kitapların üretilmesine izin veren tekniği mükemmelleştiren Alman mucit Johann Gutenberg (1400-1468) idi.

Avrupa'da artan alfabetikleştirme (kağıt ve mürekkep endüstrilerinin genişlemesiyle birlikte) kitaplara olan talebin artmasına neden oldu. Metal endüstrisindeki yeni gelişmeler, Gutenberg'in hareketli tip sistemi aracılığıyla kitap üretiminin mekanizasyonunun yolunu açtı: büyük ölçüde metali bir matris üzerinde sonsuz kombinasyonlarda düzenlenebilen çok sayıda küçük Latin harf formuna eritme yeteneğine dayanan bir süreç.

Aslında, Gutenberg'in yenilikçi sistemi, baskı sürecinin çok önemli iki yönünü değiştirdi. Tipograf, tüm sayfanın ahşap bir matrisini oluşturmak yerine, mürekkebin çıkıntılı harfli yüzeye uygulanabilmesi için tek tek metal harf biçimlerini uygun bir sayfa düzenine sahip bir metne yerleştirirdi.

Daha sonra, her harf ahşaptan oyulmak yerine metalden döküldü, bu da matrisleri aşınmaya karşı daha dayanıklı hale getirdi. Matris mürekkeplenip hazır olduğunda, ahşap bir pres kullanılarak parşömen veya kağıda 'damgalanır'. Bu iki araç arasındaki seçim, alıcının araçlarına ve kitabın sahip olacağı kullanıma bağlı olarak tamamen ticariydi. Bu yeni süreç, Gutenberg'in bir kâtipin aynı sürede kopyalayabileceği iki veya üç sayfa yerine günde yüzlerce sayfa basmasına izin verdi.

 

Image

Basılacak ilk kitaplar arasında İncil , daha yaygın olarak Gutenberg İncili olarak bilinen Aziz Jerome'un Vulgate'i (yukarıda) vardı. Gutenberg ve iki ortağı Johann Fust ve Peter Schoeffer, 1455'te bunları parşömen üzerine basmayı başardılar; zamanının en büyük ve en iddialı kurgu projesi.

Metin, her biri 42 satırdan oluşan iki sütun halinde düzenlenmiştir. Bu İncil'e '42 satırlı İncil' denir. Gutenberg, mektuplar için gotik bir tür seçti, özellikle de ayin kitaplarında kullanılan textura quadrata . İlk İncilleri hem parşömen hem de kağıt olarak basıldı (parşömen baskıları en pahalı ve en az yaygın olanıdır).

İlk basılı kitaplar elle tamamlandı. Kırmızı ve maviye boyanmış harfler (rubrikasyon), başlıklar, müzik notaları veya diğer dillerdeki (örneğin Yunanca) sözcüklerin yanı sıra illüstrasyonlar ve süslemeler (daha lüks baskılar için) için boş alanlar bırakılmıştı. Aslında, basılı kitaplar başlangıçta el yazmalarına çok benzeyecek şekilde yapılmıştır. Alimler ve din adamları el yazmalarını okumaya alışkındı ve alışkanlıklarını değiştirmeye pek hevesli değillerdi. Orta Çağ'da metnin okuyucuya sunulma şekli, yalnızca görsel yapı ihtiyacını karşılamakla kalmamış, aynı zamanda zihinsel yapıların yaratılmasına da yardımcı olmuştur.

Her ayrıntı kitabın içeriğinin anlaşılmasına ve ezberlenmesine katkıda bulundu. Bu nedenle, incunables veya incunabula olarak da bilinen ilk basılı kitaplar (1500 yılına kadar basılmış kitapları tanımlamak için kullanılan Latince 'beşik' anlamına gelen terim), elle yazılmış kitabın genel estetiğini mükemmel bir şekilde taklit etti. Bu yakın taklit, ortaçağ okuma ve değiştikçe öğrenme alışkanlıklarını tatmin etmeyi amaçlıyordu.

Image

Altın Efsane'nin ( la légende dorée ) ya da Varagine'li Jacobus'un Legenda Aurea'sının üç farklı baskısında aynı bölümü (Saint Andrew) gözlemlersek , basılı kitabın ilk yıllarında sayfa düzeninin nasıl evrildiği açıklığa kavuşur.

Yukarıda, Legenda Aurea'nın on dördüncü yüzyıldan kalma bir el yazmasından Aziz Andrew ile ilgili bölüm yer almaktadır . Metin çok yoğun bir şekilde düzenlenmiştir ve boşluk bırakılmamıştır. Her bölümün ilk kelimeleri kırmızı, her paragrafın ilk harfi kırmızı ve mavi dönüşümlü olarak boyanmıştır.

Aynı metnin 1475'ten (aşağıda) basılı bir kopyasıyla karşılaştırıldığında, benzer bir düzenin nasıl korunduğunu görebiliriz. Metin hala iki sütun halinde düzenlenmiştir. Büyük harfli baş harfler, metne değişen renklerle yapı kazandırmaya devam eder ve hemen hemen aynı süslemelere sahiptir. Cömert kenar boşlukları, ek açıklamalar ve yorumlar için bolca alan bırakır.

Her iki ciltte de çok sayıda kısaltma vardır. Aslında kısaltmalar, yazarın sadece zamandan değil, maliyetten de tasarruf etmesine izin verdi. Bunun tersi, daha fazla metnin daha az sayıda sayfaya sığabilmesi ve dezavantajı, metnin okunmasının daha zor olmasıdır. Ancak 1475 baskısının tipografisi daha yuvarlak, havadar ve okunması daha kolay.

Image

Geç Ortaçağ kitaplarında, her biri belirli bir metin türü veya kategorisi için popüler olan üç farklı senaryo türü vardı. Gotik yazı, ayinle ilgili el yazmaları için kullanıldı. Fransızca 'batarde', Fransızca'daki yerel metinler için kullanıldı ve yeni bir Hümanist küçücük, İtalya'da, Carolingian minuscule'den, hümanist metinler için açık ve zarif bir araç olarak uyarlandı. İlk tipograflar bu geleneği takip etmekten çekinmediler. Dini kitaplar gotik tipografi, Fransızca kitaplar 'batarde' ve klasik kitaplar hümanist ufacık olarak basıldı.

Legenda Aurea'nın 1499 tarihli aynı bölümünün bu üçüncü örneği (aşağıda) , matbu kitabın nasıl el yazması selefinden özgürleşmeye başladığını ve bugün alıştığımız kitaplara daha çok benzemeye başladığını yansıtıyor. Saint Andrew'un şehitliğinin oyulmuş bir görüntüsü bölümü açar. Görüntü, daha yoğun hale gelen, yalnızca siyah harflerle basılan baş harfleriyle yapılandırılan sayfanın görsel algısında önemli bir rol oynar. Aynı metnin ilk iki örneğinin aksine, daha az kısaltma var ve bu da okumayı kolaylaştırıyor. Yapraklanmanın varlığı (numaralandırılmış sayfalar) kitabın gözden geçirilmesini kolaylaştırır ve dil seçimi (yerel) metni daha geniş bir kitleye açar.

Image

Elle renklendirilmiş baş harfler on altıncı yüzyılın ortalarına kadar kitaplarda hala bulunsa da, zamanla, metni düzenlemek için renkli harflerin kullanımı kitabın farklı bölümlerinde gezinmeyi kolaylaştıran içindekiler ve dizinler lehine giderek azaldı. . 1500 yılı civarında, Venedikli yayıncı Aldus Manutius, yeni noktalama işaretlerinin yanı sıra italik baskıyı tanıtarak okuma deneyimini daha da geliştirdi ve daha fazla metni küçültülmüş bir kitap formatına sığdırmasına izin verdi.

Image

Matbaanın icadı, bilginin tüm Avrupa'ya yayılmasında itici bir güç oldu. İnsanların okuma ve dolayısıyla düşünme şekillerinde devrim yarattı. Araştırmacılar, kendi incelemelerini eskisinden daha kolay yayınlayabildiler ve meslektaşları tarafından yorumlanıp eleştirilmesini sağladılar. Alfabetikleştirme gibi yerel dillerin kullanımı da arttı. Kanonik metinler her zamankinden daha kesin hale geldi ve versiyonları standartlaştı. Fikirler çok uzaklara gitti, çok sayıda insana bilgiye doğrudan erişim sağladı, birçok yönden kültürü siyasi ve dini kontrolden kurtardı; diğer yollarla, basılı materyalin daha kolay izlenebilir olması nedeniyle metin içeriği üzerindeki kontrol kolaylaştırılmıştır.

0
0
0
0
0
0
0
0
0
0 Yorumlar

Follow Us on Facebook