Özel ve genel okuma
Özel ve genel okuma
Blog Yazısı Güncellendi 3 Ay Önce

Özel ve genel okuma

Orta Çağ'da farklı okuma uygulamaları

Image

İnsanlar her zaman özel okuma (sessiz) ve halka açık okuma (ya performans olarak ya da samimi bir gruba okuma olarak yüksek sesle) uygulamışlardır. Bu iki farklı okuma yolu asla birbirini dışlamadı ve hayatta kalmak ve iletmek için birbirine bağlıydı. Tıpkı bugün olduğu gibi, fiziksel kitaplar veya e-kitaplarla özel okuma alıştırması yapıyoruz, ancak aynı zamanda birbirimize yüksek sesle okuyor veya sesli kitaplar dinliyoruz. Ortaçağ insanı hem özel olarak okur hem de kendisine okunurdu. Bir kişinin belirli bir zamanda uyguladığı okuma türü, sosyal duruma ve eğitim düzeyine bağlıydı.

Özel Okuma

Özel okuma, o zaman da şimdi olduğu gibi, okuyucuların okuma materyaline odaklanmasını sağlayan sessiz ve sakin ortamlarda en kolay şekilde gerçekleştirildi.

Image

Manastırlar ve manastırlar, özellikle de scriptoria , bu tür bir ortam sunuyordu. Erken ortaçağ (5-7. yüzyıl) scriptorialarının , bir keşişin (veya rahibenin) yazıcıya yüksek sesle okuyacağı (dikte ettiği) ve daha sonra duyduklarını kopyalayacağı gürültülü yerler olduğuna inanılmaktadır. Bununla birlikte, 7. ve 8. yüzyıllara ait, kuralların, scriptoria'nın tamamen sessiz ortamlar olmasını talep etmek için değiştirildiğini gösteren kayıtlar vardır . Bu, keşişlerin ve rahibelerin sessizce metinleri okuyup kopyaladıkları anlamına gelir: manastır edebi kültürünün bundan sonra tekrar değişmeyen bir yönü.

Özel okumaların kolaylıkla sağlanabileceği bir diğer yer de kütüphanelerdi. Yine manastırlar kütüphaneleri barındırıyordu, ancak üniversiteler (12. yüzyıldan başlayarak) ve özel konutlar (geç ortaçağ kraliyet veya en önemlisi soylular) da vardı. Üniversiteler, öğrencilerin kendileri için satın alamadıkları kitapların kopyalarına erişebilecekleri ve çoğu zaman metinlerin orijinal kopyalarını (yani en 'doğru' versiyonlarını) da barındıran kütüphaneler biriktirdi. Kütüphanelere ödünç vermiyorlardı ve daha önemli kitaplardan bazıları, öğrencilerin ve profesörlerin onları binadan çıkarmalarını önlemek için zincirlerle tutuldu. Sonuç olarak, üniversite kütüphaneleri insanların kitap okuyacağı yerlerdi (bugün olduğu gibi) ve bu nedenle manastır scriptoria örneğini takiben orada bir sessizlik kuralı vardı .

Özel okuma, her şeyden önce, çeşitli avantajlar sundu: okuyucunun meditatio (meditasyon) ve ruminatio (tefekkür) uygulaması olasılığı. Bunlar, manastır okumasının en önemli yönlerinden bazılarıydı (bakınız blog: Manastıra karşı skolastik okuma alışkanlıkları ) ve okuyucunun okudukları üzerinde derin derin düşünmesini gerektiriyordu. Bu, özellikle Orta Çağ'ın sonlarında üniversite öğrencileri için önemli olan, anlamak için yakın okuma ve yeniden okuma gerektiren karmaşık metinleri sindirmek için özellikle yararlıydı. Bu okuma yöntemi, kitabı bir araç ( livre-outil ) olarak kullanan insanlara iyi geldi .

Özel okumanın belirgin bir dezavantajı - özellikle orta çağların sonlarındaki üniversite hocalarına göre - okuyucuya belirli bir derecede yorum özgürlüğü sağlamasıdır. Bu, sapkın fikirleri kontrol etmeyi zorlaştırdı.

Halka açık okuma

Hemen hemen her yerde ve hemen hemen herkes tarafından uygulanabileceğinden, halka açık okuma Orta Çağ'da herkes tarafından uygulandı. Halka açık okumaların gerçekleştiği bazı yaygın yerler şunlardı: kraliyet mahkemelerinde, samimi gruplarda (sosyal statüye özgü olmayan), performans sırasında, yemekhanelerde ve üniversite dersleri sırasında.

Image

Orta Çağ'da halka açık okuma etrafında bütün bir meslek vardı: ozanlar ve çalgıcı. Bunlar, işi hikayeler (romanlar ya da destanlar) ve şiirleri bir dinleyici kitlesine -soylulardan ya da sıradan insanlardan oluşan bir dinleyici kitlesine- bestelemek ve icra etmek olan erkekler ve kadınlardı.

Yazılı olarak korunan pek çok masalın yüksek sesle okunması veya okunması amaçlandığından, yazılı olarak hala sözlü izler taşırlar. Pek çok aşk “oïez oïez” (duy, duy) ile başlar ve sıklıkla “bu masalı dinle” veya “sana söylüyorum” gibi ifadeler içerir. Bu masalların yazıya geçirilmiş olması ve nüshalarının lüks el yazmalarında resimler eşliğinde mevcut olması, bunların hem icracılar hem de halk tarafından özel olarak da okunduğunu kanıtlamaktadır. Orijinal olarak ve sıklıkla halka açık olarak okundular ve bu metinlere mutlaka okuryazarlığa bağlı olmayan dinamik ve canlı bir okuyucu kitlesi sağladılar.

Üniversiteler aynı zamanda halka açık okumaların gerçekleştiği yerlerdi. Öğrencilerin ve ustaların özel olarak okumaları ve karmaşık materyali düşünmeleri beklenirken, üniversite dersleri bunu yapmanın halka açık bir biçimiydi. Öğrenciler onu takip ederken, usta bir metni yüksek sesle okurdu, ustanın okurken yapacağı sözlü yorumları (parlamaları) not ederdi. Dolayısıyla bir metni yakından okuma sanatı, özel olduğu kadar kamusal ve toplumsal bir eylemdi.

Halka açık okumanın avantajları, eğlence değerinde (bir performans sırasında) ve ondan kaynaklanabilecek başkalarıyla tartışmalardaydı - hem üniversite ortamında hem de sıradan veya saray ortamında.

Halka açık okuma, aynı anda aynı materyalle ilgilenen okuyucular arasında fikir alışverişini teşvik etti. Aynı zamanda daha geniş bir okuyucu kitlesine ve dolayısıyla bilgi ve fikirlerin daha geniş bir şekilde yayılmasına izin verdi çünkü halka açık okuma, dinleyen herkesin okuryazarlığına bağlı değil.

Image

Okumak hem işitsel/sözlü hem de görsel bir alıştırmadır, Orta Çağ'da hem özel hem de kamusal bir faaliyettir ve bu, okumanın 1000 yılı aşkın süredir temelde değişmeyen bir yönüdür.

Bu blog, ortaçağ okuma kültürünün nasıl geliştiğini ve Avrupa kültürünün temel bir yönü haline geldiğini araştıran Orta Çağlarda Okuma Sanatı projesinin bir parçasıdır .

0
0
0
0
0
0
0
0
0
0 Yorumlar

Follow Us on Facebook